Francisco Martínez Fresneda

Clara de Asís
Comentario teológico de su Testamento

12,00

.El Testamento de santa Clara es un resumen precioso de la Regla, donde Clara se vacía a sí misma, de una manera breve e intensa, ante sus hermanas: describe la experiencia fundante de su vida y lo que desea dejar de sí a las clarisas de todos los tiempos. Francisco Martínez Fresneda nos ofrece en este libro un comentario al Testamento de santa Clara desde la dimensión cristológica de su espiritualidad. Hasta qué punto es real el seguimiento radical de Jesús pobre y crucificado, y cómo es posible en la actualidad seguir a Clara.

Descripción

Clara de Asís. Comentario teológico de su Testamento

El Testamento lo compone Santa Clara  hacia el final de su vida, cuando todavía no había sido aprobada la Regla por el papa Inocencio IV el 9 de agosto de 1253, dos días antes de morir.  Por eso, manifiesta su última voluntad con este escrito, que no es otro que seguir la pobreza radical que prometió a san Francisco y al que quiere ser fiel hasta el final. El libro divide el Testamento en tres partes:

  1. Relaciones con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo (vv. 1-23)
  2. La «forma de vida» de Santa Clara y sus hermanas (vv. 24-55)
  3. La fraternidad (vv. 56-79).

No trata la crítica textual, bien tratada por Paolazzi recientemente, ni tampoco su lugar dentro de la rica espiritualidad franciscana. El objetivo es fundamentar teológicamente las afirmaciones clarianas y apoyarlas con textos paralelos de la Regla, Cartas y los escritos de san Francisco.

La primera parte relata la experiencia de Dios en Santa Clara. La segunda parte expone el origen de las hermanas (vv. 24-36), su compromiso con la pobreza (vv. 37-55). Se estudian dos temas importantes para la forma de vida clariana: su vocación no es para la contemplación según se comprende en la tradición monástica de la Iglesia; su forma de vida, escrita y enseñada por Francisco, se inserta en la historia de Jesús, que es el Evangelio, es decir, la vida de «pobreza». La experiencia de fe de Clara le conduce al seguimiento de Jesús pobre y crucificado, como visualiza Francisco. Por consiguiente, la vocación de Clara entraña una misión itinerante, servicio inserto en la dinámica histórica de la vida de Jesús y en la de los habitantes de Asís, y abre un brecha en los muros feudales que confinan la vida social y religiosa de la mujer de entonces. La mejor prueba es cuando Clara abandona los monasterios donde inicia su seguimiento de Jesús y Francisco y se instala en San Damián, como se lo ha revelado el Señor en el Evangelio, y a  la vista de los habitantes de Asís. En la parte última del Testamento (vv.56-79) se estudia la relación fraterna en la que se explicita la vocación y forma de vida de Santa Clara; la obediencia: superioras y súbditas; la perseverancia y la bendición final. El párrafo que trata de la «vida fraterna» (vv. 56-60), tiene tres partes. La primera versa sobre el Padre de las misericordias: «A causa de lo cual, no por nuestros méritos, sino por la sola misericordia y gracia del espléndido bienhechor, el mismo Padre de las misericordias esparció el olor de la buena fama, tanto entre los que están lejos como entre los que están cerca» (TesCl 58). En la segunda escribe cuál es el fundamento de la vida fraterna, tanto en su origen creyente como histórico: es el amor vivido y descrito por Jesús (TesCl 59-60). La relación fraterna se evidencia en el amor de Jesús, un amor que no es sólo de servicio mutuo, sino experimentado interiormente, es decir, un amor con el que se hace y forma una hermana clarisa. Dicho amor parte del Señor y termina siempre en las hermanas. Por último, describirá cómo dicho amor fraterno se concreta en desarrollar algunos valores o virtudes cristianas que indicarán el estilo peculiar que comporta la fraternidad clariana. Ser consciente de que la fraternidad se funda en la caridad de Cristo es primordial. Clara toca el centro de la fe, y en cuanto tal, la identidad de la fraternidad clariana, hondamente enraizada en la lectura que San Francisco hace de Jesucristo, porque su caridad es la presencia del amor de Dios en la historia y la relación concreta que establece con sus criaturas: son hijos en su Hijo.

El hilo conductor del Testamento es la vocación de santa Clara, sus motivaciones y convicciones cristianas más profundas, que constituyen el cimiento de la fundación clariana y su rica aportación a la espiritualidad cristiana. Santa Clara quiere mostrar a sus hermanas lo siguiente: una vocación que sea el marco en el que se encierre el sentido de vida evangélico de todas las que la siguen.

Clara de Asís Comentario teológico de su Testamento

Autor Francisco Martínez Fresneda
Portada Ver portada
Editorial Ediciones Franciscanas Arantzazu
Año 2015
Idioma Español
Encuadernación Rústica
Nº de páginas 178
ISBN 9788472402720
Nº de Colección HF 61

Información adicional

Peso 0.228 kg
Dimensiones 13.5 x 21 cm

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